《花厅（21）》自由幻影

自由一词在近代非常流行，不少誓死捍卫自由的人似乎从未思考过自由的基本性质或定义，本身的「自由」也从未受到威胁，却照样着魔，究竟是什么原因呢？饥饿的人得到食物都会饱餐一顿，失去自由的人重获自由会如何反应则很难预测，证明「自由」没有标准。

在塘福操场上，这类问题每天伴我站桩，打发时间。学武之人站桩以锻炼意志，积蓄能量。我站桩有形无实，脑袋天马行空，任意胡思乱想。

看周围：一群小师兄追赶着皮球，高喊着「呢度！呢度！」都希望将球控在自己脚下；小撮犯人张大口围观电视机内的日本怪兽决斗，看出了神，魂魄不顾；三五囚友绕着球场散步闲聊；忽然一阵笑声由乒乓球桌方向传来，接着是友善恶毒的粗话哈哈；寂寞的小龙独坐一角自修英语，心念一处。

大约一小时后，热辣辣的晚餐已准备妥当，无需操心。湿炸鱼毛纵使难吃，但营养丰富，咽下便算成功。饭后抽口烟，快活过神仙，剔牙看电视，盘碗有人收，如此生活客观说颇为写意，是不少人的梦想，为何绝大多数囚犯都无法安享呢？除了马拉和台湾两位老实人外，很难找到一位师兄会正面评价狱中生活。当然啦，坐牢是惩罚，被罚者开心满意才有违常理，苦盼出册脱困属正常思维，理所当然。然而出册为啥呢？根据我的小小民调，最热门的答案竟然并非与家人团聚，而是重获自由！

自由可贵，被剥夺了的自由更是神性。

敢问何谓自由呢？

一个非常朴素的现实问题，却从未好好想过。就算正在塘福受靶，天天引颈盼自由的师兄也没有认真尝试过了解自由的面目。反正自由可贵是硬道理，人所共知，问是多余。

「生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者均可抛！」是匈牙利诗人山多尔烩灸人口的名句，浪漫得很，但充满矛盾，缺乏逻辑。假如他笔下的「自由」单指解放被劳役的国家与人民的话，最后两句的气概可以理解，甚至值得赞赏。不过在个人层面，抛弃爱念亲情以换取绝对自由只会惹来冷冰冰的空虚孤寂。至于没有生命的爱情，对凡人来说更莫名其妙，没有可行性，与革命事业亦扯不上关系。然而逻辑颠倒的文字自由奔放，简单直接，不烦大脑，曾经迷倒了十多岁时的我。

可惜山多尔二十来岁便死了。生命、爱情、自由，一切归空，没有机会让人生与时间考证自己为赋新词诵自由的美丽诗句。

我无意贬低或挖苦自由。自己的天生缺陷之一就是不服命运指使，执爱自由自在。但此时此刻被迫在塘福花厅的嘈杂声中沉思静修，望着网外的浪球和一群失去了自由的人，不由自主地思考着何谓自由。

自由并无准则，近代却被疯狂追捧、浪漫化、神性化。在很多政治宣传中，「自由」往往与「民主」挂钩，尽管两者并无任何必然关系，反正硬邦邦的逻辑已不合潮流。

表面看来，阐释人身自由并不复杂：假如一个人爱去哪便可以去哪，无人干预阻挡，便算得上有人身自由吧？然而这自由的大前提是有足够的资源和条件「爱去哪去哪」，否则只能原地踏步，身体就是监狱。没钱没自由这现实赤裸裸地不公，却被酷爱公平的信众赤裸裸地拥抱。

思想与精神自由又是另一码事。

首先，除了强用手术或药物改造等手段外，思想和精神都惯性不受控，连主人的话也不听，可况外来力量？先要搞清楚，限制表达并不等同约束思想。你暂时够凶的话，君子不吃眼前亏，你逼我说啥我嘴巴说啥，边说边笑，务求阁下满意，但嘴巴对上的脑袋会自行脱缰，另有主意。你根本无从确定我口是心非，何来约束思想之谈呢？假若我本来就没有思想，那又另当别论，但道理上不能控诉别人剥夺了根本不存在的「思想」的自由发挥。

别扯太远了......

回到操场上的现实，所有在囚人士，包括自己，都不愿意牺牲自由幻觉来换取写意的花厅生活，就是那么简单。很明显，我们心中的自由属于身体行动上的自由；精神自由这东西虚无缥缈，属吹牛范畴，可以暂且不理。

然而无法暂且不理，时刻都要面对的，是行动自由在真实世界中不能缺少的基本条件：钱！

坐公交也没钱，哪来行动自由？远走他乡寻找更虚幻的自由？走呗，有钱吗？大部分师兄在狱外的生活与绝大多数人一样，平时都没有自由睡饱才起床、只做合意的事、只与自己喜欢的人共处，或任意品尝美酒佳肴。有些囚友出册后，回去的「家」是中码棺材大小的笼屋，还不能老在笼中呆着呢！不干活的话，笼屋也住不起。每天出卖劳力十多个小时，像工蜂，却没有工蜂的奉献精神，嗟乎。

那么巧，刚想到工蜂便飞来一只，在我注目的足球上嗅探一轮，发觉没啥好吃便赶紧飞走。时间有限，忙得要死。

蜜蜂自由吗？自由的话，为何会自愿为奴，拼了小命吸蜜采粉以供养一群忙得连「谢谢」也懒得嗡嗡的同类呢？诗人总喜欢以飞翔比喻自由；在他们眼中，会飞的众生都自由，工蜂却自愿为奴，分明打脸。本可活上几个月的小工蜂，一般都只能忙上几星期便活活累死。一生光棍，不为爱情捆绑，没有家庭负担，春暖处处野花香，何不活在当下，找一口花蜜吃一口，之后找个树洞打盹，潇洒享受短暂一生呢？蜜蜂明显不相信「不自由无宁死」这套，宁愿牺牲自由换取早死。难道他们身上有隐形枷锁？

看来蜜蜂与穷人都没有充分发挥自由的条件：一个被本能所困，一个被金钱所限。

有物质条件的人又如何呢？大家都说金钱买不到真爱，但权贵能换来自由吗？

很难想象自古到今的中外权贵活得自由自在。有财有势的人不一定有条件「爱去哪去哪」。举个荒唐的例子：假如英皇的愿望是明年退休让位移民中国，到昆明养病定居，他有这份自由吗？从某角度看，他们比塘福之友更不自由，因为监禁他们的力量更强大无形；而由于不清楚自己被啥所困，连越狱的白日梦也无从做起。

没钱没自由，有钱也不一定自由，那么满街蠕动的小中产呢？

他们衣食无忧，没有名利负担，然而每清早被自定警号惊醒后，余下的时间都要受外力约束、牵引，跟着别人所安排的节奏打滚。大热天时穿西服的人，如何看都不似自由人。打工仔每天三餐中起码有两餐要与时间竞赛，三扒两拨狼吞虎咽，没有囚犯用膳悠闲，细嚼慢咽，闭目吸收每粒米饭的碳水化合真气。下班时间一到，囚犯急刹停工；有抱负有房贷的白领则自愿加班，发挥蜜蜂精神，死而后已。

终于下班了，又如何？没有犯罪记录的中产良民拖着疲乏的身躯回家后，还不是看电视刷手机，跟家人无厘头无意识地闲聊？能够畅所欲言的话，闲话家常诚然一乐也，可怜心中屈闷却不愿与家人诉说的好汉多的是。在家也得应酬，胸中憋气难舒，哪有师兄们吹牛皮过瘾？在花厅可以躺平床上吸烟，有家室的小中产有这分不应该的自由吗？鬼祟抽烟，因为爱你的人要你保持健康，以便明天，后天，大后天重演与今天大致相同的剧目，直至退休，直至……嗯，自由？此话怎说？

越想越不明白，为何被困于此的人都死想出去；凡事想多了必然糊涂。

莫非渴望自由只不过是人云亦云的流行滥调？然而经过一轮独脚脑震荡后，我倒稍为明白自己为何想回家了。虽然退休后的家居生活与塘福的日子大同小异，但我与家人无所不谈，而家中的廉价寝具比这里的舒适太多，太多，太多了。

师兄们常挂嘴边的另一出册诱因是女人，还指明是按次收费的女人（他们极少拿不收钱的老婆或女友来做话题的）。除了女人，另一个经常被怀念的东西竟然是垃圾食物，非常意想不到：「出去首先整番碗公仔面，咪卵讲笑！」

还有……

「排队！」阿Sir的呼喊打断了思潮。

众人擦着地台，往阿Sir的位置挪移。

「排咪排啰，使唔使咁大声呀！」排队小事，用不着粗声大气哦，阿Sir！

从前的狱卒有哨子，时代进步后反而要喊破喉咙。正在踢球的听而不理，继续攻守，直至皮球越栏而出，才过去平台换回拖鞋，留下一大堆热烘烘的白饭鱼波鞋。

我做了几下前弯来放松站了一个多小时的肌肉，拿起随身家当，慢条斯理地归队，没啥好急滴。

为什么蜜蜂不叛逃呢？为何我们都渴望出狱呢？究竟何谓自由呢？晚上，一边吃着软绵绵的面包，一边与这些无厘头问题继续纠缠。

面包黏在上颚，像泥胶，用手指挖也无法彻底清除，需要用水冲洗吞服，但浑身肌肉的师兄正在将两个水桶不停地抓高放低：三十，三十一，三十二……假如这不是自愿而是惩罚的话，定必构成虐囚罪。不敢打扰他自我虐囚为乐，唯有耐心等候。

在他旁边，肌肉不发达的年轻古惑仔今晚上玩「打靶」：猜拳分胜负后，倒霉蛋面向墙壁，拉下裤子。五步外的哥儿们用橡皮圈和「纸弹」射臀，噼啪声与笑声交杂，气氛欢愉。斜对面床的国内同胞在下棋，心无旁骛。深陷中年危机的过气叔父阿华第一百次重读「射雕英雄传」，津津有味。咕噜在床上埋头翻阅局部分解了的圣经，寻找救赎良方或驱魔灵咒；出册在即，自由在望，他一天比一天消瘦，脸色一天比一天凝重。自由真的那么可怕？

我试想一个在集中营出生长大的人。

他自小便听说外面海阔天空，空气自由，爱做啥做啥。「这里是地狱，外面是天堂！」几十年转眼过去，营中长大的中年师兄突然接获通知，明天独自出册，晴天霹雳，心情比咕噜现在的更复杂彷徨。太阳出来，他便要初次面对自由，细思极恐，彻夜难眠。翌日清晨，他可能跪地哀求狱卒让他留下。面对完全陌生的自由，与死亡有何分别？就算深信死后可移居天堂享永生的虔诚教徒，病重时都会祈求痊愈，能拖则拖，极少会恳请上帝从速处理，收己归天。幻想中的集中营之子何尝不是这个心态？咕噜又何尝不是这份心情？

然而集中营门大开的话，所有人都会争先恐后逃跑。

怕死的人不一定惧怕世界末日；有众人陪伴，更恐怖的场景也可以变得热闹。试想全人类手拖手上刀山下油锅，集体高歌，是史诗级的兴高采烈，可发展成一个独立故事……

啪！哎呀！啪啪！哎呀哎呀！丢你老母哈哈哈！

一阵欢乐的打靶声打断了我的创作思潮。

纸枪队越走越近，离开死囚的光屁股只有两步之遥。

哦，原来换了靶。绰号「猪膶」的「官方笨蛋」光着屁股，双手推墙，连声惨叫。每当猪膶受靶，行刑队都会走近几步，百发百中有回响，劲力十足痛归心。猪膶永远不会回头看个究竟，可能他担心回头揭穿真相的话，会破坏他在这游戏中的独特角色，不再受哥儿们欢迎。

突有所悟！我们追求的并非自由。

相反，人其实心底里都希望活在熟悉的情境，应付擅长的单调，和得到认同。莫笑羊群，人追求群体认同的本能有过之而无不及，所以一旦有足够人鼓吹独立思维，高喊自由万岁，路人甲乙丙便会热情响应：「独立思维！自由万岁！」。小黑帮表面崇尚自由，放荡不羁，集体扮酷，无非同侪压力而已。大亨躺在乱花十世也花不完的金山银山上抱怨工作太忙，没有私人时间空间，却宁死不休，亦出于同一心态，同一不自觉的需求：继续在熟悉的常规中熬完此生。连最不守规矩的小孩其实也依赖规矩以安心。试想一个小孩来到这个怪异陌生的尘世，没有任何规矩可循的话，成长过程会是多么的茫然，多么的不踏实。

可能人类的潜意识早被基因锁死，只有很少部分变种异类能够真心享受无拘无束；然而出轨异类一般不受欢迎，由商业机构到教会到黑帮都会排斥。

打靶队终于收工了。猪膶趴在床上屈起双腿装轻松——不痛不痛！丁点儿也不痛！

几个年轻古惑仔站在床边重述如何「在宝勒巷打佢老母肥𨳊哈哈哈」的英雄往事。这故事的所有版本我都听过多次，小黑帮讲累了要休息的话，我随时可以顶上，保证不会遗漏失真。

健身师兄终于举重完毕，到厕所擦汗。

我喝过水后刷牙洗脸，准备睡觉。部分灯光即将熄灭，鼻鼾与梦魇会相继登场，不知不觉中太阳又会如期在东边升起，落山前我们又会吃炸鱼充饥。明天将会发生的事情大致可以预测，当下心安。

世上没有正常人愿意做奴隶，然而一般人在潜意识中同样不希望面对真正的自由。原因很简单：应付不来。

突然想起「自由自在」一词。传统上中国人较常用的词是「自由自在」而非单单自由，想落道理甚深。能够自在面对人生起落无常，凡事处之泰然，则无时无刻无处不自由。不能自在的话，自由毫无意义，甚至令人惶恐。当然，做到自在随心需要很高的境界，并非说说那么简单。

自在再进一步，更是逍遥……

「出去之后，首先整翻碗餐蛋面，然后去揾只鸡丢镬劲嘅！」小师兄兴奋地宣布。他大概出册在即，自由在望，恐慌之余，唯有借熟悉的工业面条和廉价妓女来制造目标，暂且麻痹。

够啦，希望今晚上睡得自在。

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下一章《公义蜃楼》

公义比自由更抽象，更难捉摸，但更有群众的真心支持

将于11月5号左右上载

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